第202章 大结局：一念永恒（上）
更新时间：2025-03-21 19:45阅读量：10
虚无的世界，漆黑一片，唯独走动的脚步声，此起彼伏。
我如浩瀚长夜中一个旅者，漫漫长夜，步步蹉跎，不知过了多久，我听到身后有个声音传来。
“等了无始劫，你终于来了！”
我心里一惊，蓦然转身，迷茫问道：“谁？”
“我是谁并不重要，重要的是，你是谁？”那个声音透过黑夜，传入到我的心里。
“你究竟是谁？为何不敢出来见我？”我有些急躁的道。
那个声音说：“我已经出来见你了，只是你无法见到我，只有融入黑夜，你才能看到这里的一切，钥匙就在你自己心里，你离自己的心有多远，你离那把钥匙就有多远！”
“在我心里？”我四处转着身体，希望能看到某个亮光，“你究竟是谁，怎么知道我在寻找一把钥匙？”
虚无当中，再无任何一丝声音传来，四周静谧的可怕。
我认真回想着那个声音所说的话！
我是谁？
只有融入黑夜，才能看到这里的一切！
钥匙就在我的心里！
我离自己的心究竟还有多远？
我不再漫无目的的行走了，盘腿坐下，开始思考问题，我知道这一世自己是谁，知道许多世自己是谁，可是我究竟是谁？
我只有找到自己的心，才能找到另一把钥匙，我必须静下心来，我已经奔走了无数个轮回，不能再这么浮躁下去了。
想起做佛子之时所诵读的《金刚经》，我便默默的观想起来，金刚，比喻智慧之锐顽强坚固，能断一切烦恼，只是长久的轮回之苦，使得我忘却了本心。
这部经书围绕了一个主旨：应云何住，云何降伏其心？
只有找到本心，才能知道自己，只有降服本心，才能做回自己。
经书上有一句话叫：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
我学解梦的时候，念的就是这四句，慢慢就会给人解梦了，每一天我都称之为悟梦日，这四句话是说凡是你看到的事物、听到的声音、闻到的香味、品尝到的美味、触摸到的快.感、意识到的概念，都是一种幻象，不是永恒不变的实在，人们应该认清到这些都是幻象，不应被迷惑，时刻保持清醒的认识，做出正确的判断。
所以我现在要做的便是，应无所住而生其心。
万法唯识，五蕴皆空。
人有六根，眼耳鼻舌身意，也就是人的六种感知器官和功能。
也有六尘，色声香味触法，就是六大器官对应的外界对象。
万法皆空，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来！
我默默的念着：“诸相非相，凡所有相，无复我相，人相，众生相，寿者相。无法相，亦无非法相……”
一遍又一遍，不厌其烦，刚开始我还会念出声来，后来就成了默念，无论时光轮回，我亦巍然不动，就那般默默的念着。
虚
我如浩瀚长夜中一个旅者，漫漫长夜，步步蹉跎，不知过了多久，我听到身后有个声音传来。
“等了无始劫，你终于来了！”
我心里一惊，蓦然转身，迷茫问道：“谁？”
“我是谁并不重要，重要的是，你是谁？”那个声音透过黑夜，传入到我的心里。
“你究竟是谁？为何不敢出来见我？”我有些急躁的道。
那个声音说：“我已经出来见你了，只是你无法见到我，只有融入黑夜，你才能看到这里的一切，钥匙就在你自己心里，你离自己的心有多远，你离那把钥匙就有多远！”
“在我心里？”我四处转着身体，希望能看到某个亮光，“你究竟是谁，怎么知道我在寻找一把钥匙？”
虚无当中，再无任何一丝声音传来，四周静谧的可怕。
我认真回想着那个声音所说的话！
我是谁？
只有融入黑夜，才能看到这里的一切！
钥匙就在我的心里！
我离自己的心究竟还有多远？
我不再漫无目的的行走了，盘腿坐下，开始思考问题，我知道这一世自己是谁，知道许多世自己是谁，可是我究竟是谁？
我只有找到自己的心，才能找到另一把钥匙，我必须静下心来，我已经奔走了无数个轮回，不能再这么浮躁下去了。
想起做佛子之时所诵读的《金刚经》，我便默默的观想起来，金刚，比喻智慧之锐顽强坚固，能断一切烦恼，只是长久的轮回之苦，使得我忘却了本心。
这部经书围绕了一个主旨：应云何住，云何降伏其心？
只有找到本心，才能知道自己，只有降服本心，才能做回自己。
经书上有一句话叫：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
我学解梦的时候，念的就是这四句，慢慢就会给人解梦了，每一天我都称之为悟梦日，这四句话是说凡是你看到的事物、听到的声音、闻到的香味、品尝到的美味、触摸到的快.感、意识到的概念，都是一种幻象，不是永恒不变的实在，人们应该认清到这些都是幻象，不应被迷惑，时刻保持清醒的认识，做出正确的判断。
所以我现在要做的便是，应无所住而生其心。
万法唯识，五蕴皆空。
人有六根，眼耳鼻舌身意，也就是人的六种感知器官和功能。
也有六尘，色声香味触法，就是六大器官对应的外界对象。
万法皆空，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来！
我默默的念着：“诸相非相，凡所有相，无复我相，人相，众生相，寿者相。无法相，亦无非法相……”
一遍又一遍，不厌其烦，刚开始我还会念出声来，后来就成了默念，无论时光轮回，我亦巍然不动，就那般默默的念着。
虚